舌战群儒的主人公是谁

舌战群儒的主人公是谁

舌战群儒的主人公是诸葛亮。在《三国演义》中，舌战群儒这个成语就出现了，由于诸葛亮想要对抗曹操，于是联合东吴一起想给曹操一个下马威，殊不知被东吴谋士们使劲刁难，这不仅是一场口才的较量也是学识的较量，最后诸葛亮和谋士们几番周旋之后，唇枪舌剑把谋士们说的哑口无言。

一、舌战群儒故事过程

东汉末期曹操想一口气吞并刘备和孙权，但当时局势比较困难，于是他派书信千前往东吴，准备联合孙权一举灭了刘备。可惜孙权手下的谋士不同意孙权这么做，鲁肃特意请来诸葛亮当说客，希望他能劝一劝自家主子自保。诸葛亮接受了他的引见。

见到知识渊博具有才智的谋士们时诸葛亮心想，无法说服张昭就无法说服孙权，于是诸葛亮对他说：“刘备拿荆州非常容易，不过顾及的皇帝的权威因此才选择转移视线，如今在屯兵一定有阴谋，关乎国家大事一定要有真才实学的人才能出好主意，只会议论，碰到事想不出办法的人，只能被天下人笑话。”这番话说得张昭变成了哑巴。东吴的谋士接二连三的为难诸葛亮，前后七千多人依次被诸葛亮反驳。

二、舌战群儒是谁写的

舌战群儒的作者是罗贯中，小时候他的父亲经常为他讲述古代英雄，秦始皇、霍去病、关羽等人的故事，很小就在他的童年里这些英雄伟人经常出现。不同于一般作家，他大爱无疆，元末时期各路起义，他弃笔从戎，一展抱负。

之后为张士诚做谋士，可惜张士诚整天花天酒地，直到元朝没落他回老家太原了。偶然间他看到了“三国志”，经过长时间的思考他也决定写一部有关三国的小说，经过十几年的沉淀，这部巨作终于问世。这部恢弘的军事小说对古代小说艺术的发展和推动有重大意义。

舌战群儒这个成语的主人公指的是谁?

《三义》是中国古典文学的精品，其中的“诸葛亮舌战群儒”一回更是精品中的精品。

《三国演义》第四十三回写诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。答胡时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。

原作如下：

肃乃引孔明至幕下。早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐――管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲皮激风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其清握拦腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯、曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。――诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。