克苏鲁神话

克苏鲁神话为什么恐怖?

从时代的角度讲克苏鲁神话属于最早的“架空历史”小说之一，通过一点点线索和想象虚构了庞大的设定，对于当时的文学属于颠覆式的。由于爱手艺大神其实每一部作品都很严谨，用了很多部作品慢慢的构筑了这个体系，甚至于直到他死这个体系都没有完成，最后由很多个作者整理和完善的，这个还是一个开式的系统，是诸多作家群体智慧的成果，这也是空前的。

另一方面，作品在创作时时一个飞速发展的年代，爱因斯坦提出相对论，天文学飞速发展，经济欣欣向荣，人们的心态也在膨胀(我国还在一盘散沙的打内战?)。而洛夫克拉夫特却反其道行之，在克苏鲁神话中提出：任何非常先进的技术，初看都与魔法无异。旧日支配者外星种族们看上去不可名状无法理解的原因只是它们有着非常高级的科技。而且洛夫克拉夫特作品黑暗悲剧的地方在于：就算外星种族有着非常高级人类还无法理解认知的科技 ，它们高科技的文明最终也都没落消亡在了时间的流逝中，这暗示着人类文明以后就算取得了非常高的成就也无法避免最终消亡，宇宙的盲目和无意义之下由理性而繁荣的文明自身就是个巨大的悲剧。之后经济危机，二战爆发，原子弹爆炸，给了人们当头一棒，就好像预言实现了一样。于是二战以后克苏鲁神话真正开始兴起，人们在更进一步的反思世界与自身。总体来说有两个原因：一它颠覆了很多传统和定式;二它符合时代发展前进趋势。

说它颠覆了很多传统和定式，主要表现在：

1.颠覆了神的形象;

一般文学作品中神的形象都是相当高大上的，而且不是以人类为原形，就是以动物为原形塑造 可是克苏鲁神话呢?完全颠覆了所谓创世或者史前神明的形象，这些“神明”不再是高高在上、操纵世间一切、主持正义的“超人”的形象。

例如开篇洛夫克拉夫特的《克苏鲁的呼唤》里，克苏鲁是深陷在海洋深处的，而不是神圣的奥林匹斯山或是奇妙的仙境。其他文章里的“神明”也多是深藏在史前的洞穴里或是毫无描写的外太空里;其次，这些“神明”是没有操纵一切的力量的，而且是没有善恶之分的，或者说他们的善恶观是不同于人类的，就像我们走在路上踩死蚂蚁，在蚂蚁看来我们是恶的，但是人类的善恶观里这并不是恶。之所以这样说，是因为在多数的故事里，这些“神明”的出现都是由于人类的召唤，即使召唤招致死亡，也都是只波及少数人，被召唤出来的“神明”并没有大开杀戒;最后，就是这些“神明”的形象不再以人类自身为蓝本，皆为奇异的无法被准确描述的生物体。

2.颠覆了恐怖的表现方式;

这个解释完全可以套用《空间食魔》里那段话，克苏鲁神话既不是西方恐怖里惯用的对于血腥、丑恶的逼真描写，也非日系鬼片里那种心理诡谲。它的恐怖在于未知，在于读者自身的想象力。你对前方一无所知，你对敌人完全陌生，你能听到声音，闻到气味(声音和气味是克苏鲁神话体系中“神明”出现的惯常背景配置)。当然，这种表现方式也导致了一定的问题，既想象力丰富的人被自己脑补的画面吓得要死，没什么想象力的人往往没有任何感觉。这也就是为什么多数读者(包括我在内)都觉得这什么玩意，完全不恐怖，但是同时代的作家却在读完之后脑洞大开，纷纷争相接力创作，最终形成了克苏鲁神话体系。可见，普通人和作家想象力的差距。

3.颠覆当时文学创作的主题思想;

在洛夫克拉夫特完成《克苏鲁的呼唤》时，美国小说的主流和当今中国的网络小说很像，逆天神器、奇珍异宝、美女后宫的开挂人生。当然这和当时的时代背景紧密相关，科技日新月异，经济形势一片大好，整个人类站在前所未有的高点之上，人们觉得人类无敌了。但是克苏鲁神话体系却唱起反调，表现的是人类的脆弱、渺小与不堪一击。

4、颠覆了善恶观;

一般故事都会存在正邪双方，就算只是立场不同，阵营不同，就算主角亦正亦邪，也会存在一个对于读者而言更倾向于正面角色的那一方。恶魔自然属于更违背的那一方，可是克苏鲁神话里的邪神和传统故事的反面角色不是一个邪法。它们没有什么险恶用心，没有不可告人的目的，没有明确敌意，甚至没有恶意，当你在走路时无意中踩死蚂蚁的时候，你会觉得自己邪恶吗?

但蚂蚁觉得你邪恶，因为你伤害到了它们，威胁到了它们。就是这样，克苏鲁神话里有很多科技比人类先进许多的高智慧生物种族。但是，它们的逻辑思维，它们的情感伦理和人类毫无相似之处，对于人类毫无人性的事情，或许在它们眼中理所当然，它们把你的脑袋挖出来放进罐头里保存，说不定是对你的一种认可和款待……人类的三观在它们面前被完全颠覆毫无意义。

5、颠覆了行文风格描写手法。

心理恐怖努力营造恐怖的氛围，西方恐怖努力用逼真详细的描写来让你恶心，让你感到可怕。不过克苏鲁的行文风格是用模糊的叙述来激发读者的脑洞，于是就出现了这样一种情况：想象力丰富的人，往往被自己的脑补吓得不轻……没什么想象力的人，往往没有任何感觉……就和爱手艺大人他的遭遇一样，当时的读者觉得爱手艺写的东西是狗P，但同时代的作家们读完之后却纷纷脑洞大开，争相接力创作，从中也能看出作家和普通人的平均想象力差距，激发脑洞也是克苏鲁神话的魅力所在。

克苏鲁神话里的三柱神是哪三个？

三柱神是“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝（Shub-Niggurath）、“万物归一者”犹格·索托斯（Yog-Sothoth）、“蠕动的混沌”奈亚拉托提普（Nyarlathotep）。这三位也被称为：“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。

克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。

盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。

“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，是嘲笑与矛盾的象征。

扩展资料

克苏鲁传说中的外神：

外神在整个克苏鲁传说系统中可说是最为强大的存在，但洛夫克拉夫特本人并无具体的使用过外神这样的称呼（他使用的称呼是Other gods）。旧日支配者与外神时常无法很明确的区分，在中日两地也常直接将外神归类在旧日支配者中。

真要说的话，外神其实就是比较强大的旧日支配者（只是这个"比较"的差距是难以想像的程度），会有这样的区别主要是后来从克苏鲁的呼唤(Call of Cthulhu)角色扮演游戏分类出来的。一般来说，外神可说是宇宙运行力量的具体化，是远超宇宙之外的存在，其能力是旧日支配者远远比不上的。

其中最主要的统治者“盲目痴愚之神”阿撒托斯，宇宙源初之混沌，与其后诞生的“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝、“万物归一者”犹格·索托斯、“蠕动的混沌”奈亚拉托提普等三柱原神可说是克苏鲁传说中心最重要的存在。

克苏鲁传说中的古神：

早期古神（或称旧神）在不同的小说故事中有不同的称呼方式，诸如Great Old Ones、Ancient Ones等等，起因于当时还未将克苏鲁传说体系化，随作者的喜好用词而不同，用语之混乱连带导致中文资料也有混淆不清的情形，直到后来整理出一个系统后才统一都使用古神来称呼。

多数的古神正体不明，诺登斯（Nodens）为其中较为活跃的存在之一。而根据布莱恩姆利（Brian Lumley）的设定，克塔尼德（Kthanid）带领着古神与以克苏鲁为主的旧日支配者们敌对。