西游记未解之谜，唐太宗还魂取经洗清罪孽

4、真经究竟有什么作用

唐太宗办水陆法会，从本意上讲，并不是要宏扬佛法，这么大的场面，能不能超度以前枉死的孤魂野鬼?不好说，但可以肯定的是：以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐，这个目的，是百分之百的可以达到嘀!

这一点，唐太宗的心里是有数的，因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力!

可第一点，唐太宗的心里就没有数了，你们这些和尚到底有多少道行?你们念的经究竟有多大的法力?能不能超度孤魂野鬼?唐太宗绝对是半信半疑的。

就在唐太宗半信半疑的时候，菩萨跳出来说：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”

你办这的个水陆法会，根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走!仅仅只能做做样子，给天下的老百姓看看而已。你说，菩萨这句话是不是说到唐太宗的心坎里去了?

此言一出，唐太宗心里的疑虑尽释，像抓住了救命稻草一般，连忙问道：“你那大乘佛法，在于何处?”

菩萨便现出真身(进一步取信唐太宗)，点化道：

礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。

此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”

好了!水陆法会也不做了，取真经要紧，待取来真经，再重做这场法会。

唐太宗办这个水陆法会，如果仅仅只是做给天下人看的，劝化全天下人都来行善这一个目的，那么他的目的就已经圆满的达到了，也就不会稀罕什么西天的真经了，可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经，那么，就只有一种解释：他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走!

至此，我们可以得出结论：唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的，是为了消除自己以前所行的恶，做的孽，犯的罪，扫清心中的鬼。

5、取经难，传经更难

一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子，对大众说：我今有三藏真经，可以劝人为善。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来?

观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

取经的最初缘由，是如来佛祖要传经，而不是唐僧师徒要取经，甚至没有任何人想要取他的经。这段提纲挈领的文字，数百年来竟无人读破，国人啊，太善良了，误把传经作取经。

如来佛祖要传他的经，要把他的经永传东土，难度其实是挺大的。

怎见得?是万水千山，路途遥远吗?不是，是那方众生愚蠢，毁谤真言，不识旨要，怠慢正宗。这是从正面描述的“传经难”。

6、观音菩萨是一个什么样的人

菩萨在前往长安的路上，遇到沙僧八戒悟空，可以看出菩萨惯用的三招：1.数落对方的罪孽，2.入我门下可脱罪，3.劝人行善。

菩萨到了长安大唐国。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住。

土地佬儿，是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的干部。他怕菩萨作什么?菩萨会来检查他的工作么?不会，菩萨既不是上司，更不是干部，一出家人而已。怎么这位基层干部怕她就怕成了这个样子呢?怕的蹊跷，怕的离谱，而且，把办公室都让出来了。

可见，在土地佬儿这位基层干部眼里，观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色!《西游记》中的恶人可多啦，观音菩萨未见行一恶，却叫人如此惧怕，由此可知，恶人并不可怕，比恶人还恶人的善人才叫可怕。

菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘!她想干什么?到底有什么见不得光的事怕走漏了?书中没有直接交代。这是《西游记》第八回的事，但后面紧接着的五回，自从观音菩萨到了长安之后，长安城里就发生了三大怪事!